« يُكَفِّرُ » ، وكقول الشاعر : 2368 - أنّى سلكت فإنّني لك كاشح * وعلى انتقاصك في الحياة وأزدد « 1 » وأنشد الواحدي أيضا قول الآخر : 2369 - فأبلوني بليّتكم لعلّي * أصالحكم وأستدرج نويّا « 2 » قال : حمل « أستدرج » على موضع الفاء المحذوفة ، من قوله : « فلعلي أصالحكم » . والثاني : أنه سكون تخفيف ، كقراءة أبي عمرو « ينصركم » ، و « يشعركم » ، ونحوه . وأما الغيبة فجريا على اسم اللّه تعالى ، والتكلم على الالتفات من الغيبة إلى التكلم تعظيما . قوله : أَيَّانَ مُرْساها . فيه وجهان : أحدهما : أن « أَيَّانَ » خبر مقدم ، و « مُرْساها » مبتدأ مؤخر . والثاني : أن « أَيَّانَ » منصوب على الظرف بفعل مضمر ، ذلك الفعل رافع ل « مُرْساها » بالفاعلية ، وهو مذهب أبي العباس . وهذه الجملة في محل نصب ، لأنها بدل من « السَّاعَةِ » بدل اشتمال ، وحينئذ كان ينبغي أن تكون في محل جر ، لأنها بدل من مجرور ، وقد صرّح بذلك أبو البقاء ، فقال : والجملة في وضع جر ، بدلا من « السَّاعَةِ » ، تقديره : « يسألونك عن زمان حلول الساعة » . إلّا أنه منع من كونها مجرورة أن البدل في نية تكرار العامل ، والعامل هو « يَسْئَلُونَكَ » ، والسؤال تعلق بالاستفهام ، وهو متعد ب « عَنِ » ، فتكون الجملة الاستفهامية في محل نصب بعد إسقاط الخافض ، كأنه قيل : « يسألونك أيّان مرسى الساعة » ، فهو في الحقيقة بدل من موضع « عَنِ السَّاعَةِ » ، لأن موضع المجرور نصب ، ونظيره في البدل على أحسن الوجوه : « عرفت زيدا أبو من هو » . و « أَيَّانَ » ظرف زمان مبني ، لتضمنه معنى الاستفهام ، ولا يتصرف ، ويليه المبتدأ والفعل المضارع ، دون الماضي ، بخلاف « متى » فإنها يليها النوعان ، وأكثر ما يكون « أَيَّانَ » استفهاما ، كقول الشاعر : 2370 - أيّان تقضي حاجتي أيّانا * أما ترى لفعلها إبّانا ؟ « 3 » وقد تأتي شرطية جازمة لفعلين ، قال الشاعر : 2371 - أيّان نؤمنك تأمن غيرنا ، وإذا * لم تدرك الأمن منّا لم تزل حذرا « 4 » وقال الآخر : 2372 - إذا النّعجة الأذناء كانت بقفرة * فأيّان ما تعدل بها الرّيح تنزل « 5 »

--> ( 1 ) انظر البيت في تهذيب الأزهري « أي » ( 15 / 653 ) . ( 2 ) البيت لأبي دؤاد الإيادي انظر ديوانه ( 350 ) ، تأويل المشكل ( 56 ) ، معاني الفراء ( 1 / 88 ) ، الخصائص ( 1 / 176 ) ، المغني ( 2 / 423 ) . ( 3 ) البيت من البحر المحيط ( 4 / 419 ) ، القرطبي ( 7 / 335 ) ، اللسان « أين » . ( 4 ) انظر شرح الشذور ( 336 ) ، الأشموني ( 4 / 10 ) ، البحر المحيط ( 4 / 419 ) . ( 5 ) انظر البيت الهمع ( 2 / 63 ) ، الدرر ( 2 / 80 ) ، الأشموني ( 4 / 10 ) ، البحر المحيط ( 4 / 419 ) .